Do Infortúnio Pedagógico

Muito difundida está a percepção de que o ensino do liceu do Estado Novo oferecia um nível de conhecimentos muito superior ao do regime hoje vigente. No plano das línguas, sobretudo, a constatação ganha relevo, por a menor exigência do domínio das conjugações, das funções dos diversos termos e do estudo dos "clássicos", obstar a uma blindagem contra o bombardeamento dos idiomas estrangeiros, principalmente do todo-poderoso inglês. Sequelas de preferências dadas a modalidades comprensivas em vez de ao puro e duro trio "sujeito-predicado-complemento directo" substiuíram as denominações, nada fazendo ganhar. Mas também no campo da História: a preocupação de transcender a compreensão dela pela simples recitação dos feitos dos Grandes Homens levou a tédios monumentais, repelentes dos alunos, ao tentar impingir a compreensão das estruturas económicas, sem a prévia revelação dos pontos de referência individuais que as sustentassem. Aluno que também fui da escola oficial pós-abrilina, ainda recordo condiscípulos suando as estopinhas para decorarem duas páginas de definições sobre Kitchins e Kondratieffs, sem ao menos saberem se D. Afonso V tinha precedido D. Dinis, ou reinado bastantes anos depois dele. A razão estava nas antecipações reactivas que os universitários dos anos 1960´s queriam estabelecer; como que trouxeram para os alicerces os elementos que deveriam constituir o telhado.

Mas tudo isto não é novo. Veio-me à lembrança quando lia «O ELOGIO DA IGNORÂNCIA», de Abel Bonnard, onde, investindo contra o pedantismo da ostentação e imposição de um saber pseudo-científico, censura aqueles que «insuflam a filosofia da história a uns fedelhos que não sabem a sequência dos Reis de França».

Vale a pena fruir outro passo:

«Tudo o que toca à filosofia da história, ao desenvolvimento geral da humanidade, não é susceptível de ser reduzido a um ensino elementar. Não se pode chegar a grandes visões, senão dominando todos os conhecimentos que a elas conduzem. Tratar estes assuntos diante de pessoas sem cultura é abusar da sua ignorância para lhes impor umas quantas ideias que elas transformam em crenças, na incapacidade que têm de as criticar e verificar. É a isto que se chama emancipar os espíritos? É, sim reduzi-los à servidão. Aqueles que outrora ensinavam a juventude não eram doutores profundos. Mas, tendo penetrado, mais ou menos, nas ciências, eles comunicavam, sem preconceitos, os primeiros princípios.».

E estava tudo dito.