Assim Acabam as Repúblicas

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23 de Outubro, dia para meditar sobre a batalha de Filipos. Não tenho qualquer compaixão admirativa pelos vencidos do episódio. Esses pretensos guardiães das virtudes republicanas estribavam a sua acção em qualidades tão imaginárias do regime, como a ética no epígono que hoje conhecemos. Tanto ela como o Império, esse principado que se lhe iria seguir enfermavam da pecha da divinização do Poder. Legalmente instituída com Augusto, mas não por ele inventada no Ocidente, que já a Atenas da decadência o tinha feito a Demétrio. E nessa República que se extinguia com as depurações pletóricas dos vencidos, através do contínuo enfrentamento dos partidos. Sem a legitimidade da Realeza reportada ao mítico fundador da Cidade, Rómulo, foi possível às instituições alargar geograficamente o domínio e garantir o funcionamento da máquina estatal, mas não evitar as orgias sanguinolentas das lutas civis republicanas ou dos desregramentos individuais e perseguições particularistas do Império.
A ideia transmitida por alguns do amor à coisa pública pelos assassinos de César, Bruto, pelo menos, não pega. Não eram lutadores indomados contra o governante que apunhalaram, mas fracos rancorosos que tinham vivido à sombra da sua clemência ou do seu favor. Os auto-proclamados defensores do Ocidente contra o perigo da influência oriental de Cleópatra foram refugiar-se precisamente nesse Leste que rejeitavam, aliando-se a Príncipes locais contra o Segundo Triunvirato Romano. Cássio - que nem coragem teve para se matar e Bruto, aqui na tenda, antes da batalha final, ocuparão no imaginário de todos nós os flancos de Judas na simbologia da traição. E desta não havia Ladrão que fosse bom, como não existia Supliciado que nos salvasse.
O novo regime, Principado ou Império, não trouxe a legitimação. Deixou aos Exércitos, muitas vezes aos Pretorianos, a escolha que dantes assentava na luta dos partidos. Era o primeiro aviso de que sem a Coroa da Tradição não pode haver tranquilidade pública. A nossa era é a do segundo. Duvido que haja terceiro.