Homens Rumando a Deus

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Foi no 3 de Dezembro de 1563 que o Concílio de Trento oficialmente estabeleceu como Doutrina a ser observada o reconhecimento da existência do Purgatório, o que, para mim, constitui a feliz coincidência da minha Religião com a maior conciliação que a Teologia alcançou entre as Divinas Virtudes da Justiça e da Misericórdia. O reconhecimento de uma Bondade Essencial, embora manifestamente imperfeita, é o que me vai impelindo para a expectativa no relacionamento com os meus Semelhantes e assegurando a Esperança, sem a qual não me aguentaria, diferente contudo das concretizaçõezinhas egoístas Dela, razões primeiras da minha misantropia.
Jacques Le Goff, num livro prodigioso, mas informado pela aversão protestante da sua linhagem a tudo o que seja medir as obras com a plena imputação à Liberdade que lhes dá conteúdo, estabelece a origem do fundamento deste local de refrigério em Santo Agostinho, Tão Grande Santo e Mente que permitiu ver nos seus Escritos fundamentada uma diminuição do absolutismo livre, na concepção da Graça que alguns de Lá retiraram, como, muito mais ortodoxamente, a recompensa das acções das vidas que aos negadores ou mitigadores da capacidade de escolha custa aceitar.
E no entanto, um outro pessimismo - o ingénuo, porque oposto ao meu que algo soberbamente pretendo sagaz - foi, na contemporaneidade, acentuando a vertente de sofrimento da Espera, qual castigo menor, quando o fulcro da elaboração do Conceito assentava na Certeza da Reunião ao Divino, sujeita somente à dilação que limasse pequenas falhas não-comprometedoras. Reconhecimento da nossa indignidade de hoje?
Parece-me ser esse, um pouco, o sentido a retirar, conforme esta pintura, «Purgatório», de Pia di Stefano.