The Day After

Neste dia que duplamente se seguiu ao da evocação da tragédia
lisboeta setecentista e a uma tarde em que as minhas tentativas
de postar foram barradas pele má vontade da técnica, cumpre
recordar uma grande Voz que se ergueu contra a entronização
de um político que, por ironia da História, franqueou o portal da
celebridade como reconstrutor da Capital de um País de cuja
essencialidade foi o maior dos destrutores.
A grande mitoclastia foi protagonizada pela pena de António
Sardinha que, em «A Estátua do Marquês», recolhido depois na
colectânea «Na Feira dos Mitos», veio insurgir-se contra a fálica
homenagem que as maçonarias cá da terra ergueram, com ironia,
ao cimo duma Avenida baptizada da «Liberdade», injustiçando de
modo duradouro os nossos Amigos sportinguistas que, sem haverem
sido tidos ou achados, ainda hoje se vêem associados a figura tão
lamentável.
O Autor dessas sete páginas imorredouras era hostil ao valido de
D. José I por o ver como serventuário dos interesses estrangeiros,
nomeadamente de um Choiseul - que o desprezava - e como regalista
anti-católico, mais do que provável filiado na Maçonaria, apostado
em derruir o prévio País dos nossos Antepassados, por uma tripla
ordem de razões:
1- Por o reconhecer como adversário do papel os Três Estados em
Cortes e das liberdades municipais e profissionais, esmagando os
obstáculos de qualquer condição com picos de crueldade tristemente
verificados, como a execução dos Távoras, o suplício do insane Pe.
Malagrida e o incêndio da Trafaria.
2- Ao dá-lo como eliminador da liberdade de comércio e da iniciativa
industrial, sob a capa da modernização, graças à instituição de
monopólios de que os seus bolsos, como os dos seus familiares e
servidores foram os principais beneficiários.
3- Notando nele o paroxismo de manipulação pelo poder estatal da
Inquisição, acentuando a prática ibérica que vinha de trás,
incrementando o papel repressivo dela; apropriando-se da condução
do ensino, ao perseguir e expulsar os Jesuítas, substituindo-os pelos
Irmãos do Oratório, dóceis à sua acção; criando a Real Mesa Censória
que protagonizou um frenesi controlador, muito mais condicionante
do que a relativa lassidão da anterior aprovação eclesiástica.
Neste furor de centralização, claro predecessor do jacobinismo que,
da infausta revolução francesa aos nossos dias, tem desgovernado e
feito decair a Europa, pode bem dizer-se que, fora das cidades
destruídas pelo terramoto, Pombal foi uma eficientíssima extensão do
mesmo.
E que, na destruição desse Portugal, não se registou mérito reconstrutor
que desse para salvar a face.