O Partido de Pacheco

Pacheco Pereira queria um partido diferente daquele que tem. Mas, por perversões da formação intelectual interventiva e da própria legitimação da apresentação pública herdada do marxismo, acredita ou finge acreditar que a matriz identitária do PSD reside no seu programa, quando todos os observadores acentuam que o que lhe fez a força foi a característica de um grande movimento popular, sem um credo definido e delimitador estrito, apto a receber gente das mais diversas tendências. Daí a considerar um erro o apogeu daquela força, o Cavaquismo, é que implica um distanciamento da realidade só superado pelo dos anseios dos militantes, nostálgicos que se arrastam desses "tempos áureos".

Como a preocupação de moldar à medida das suas preferências não consegue conviver com o rigor, acrescenta a Cavaco dois princípios norteadores que se excluem: a influência norte-americana e a triologia «Deus, Pátria Família». É evidente que não visa esta salsada coisa diferente do que tentar afastar os mais empenhados nas lides partidárias de uma referência, colando-a a modelos que julga hoje pouco populares. Nunca vi o Prof. Cavaco embarcar em decalques do anti-maximalismo fiscal predominante nos EUA, apesar da formação universitária anglo-saxónica. E até recordo que, interrogado, deu como referencial fundador da sua doutrina o social-democrata Bernstein. Da mesma forma, nunca o Cavaquismo adoptou como máxima a Trindade salazarista, desdobrando-se o seu cabecilha em relatos de como votara Humberto Delgado, durante o Estado Novo. Nunca se meteu com Deus e com a Família, salvo a Sua; e não invocou a Pátria mais e mais fraudulentamente do que o fazem os restantes políticos do sistema. Assentou sempre num desenvolvenvimentismo de origem estatal que, como finalismo, é o mais contrário aos princípios de Salazar que se possa conceber.

O grande problema de JPP com a História da organização que integra é querer fazer dela um PS livre das manipulações da família Soares e da influência da geração que, saída das lutas académicas dos anos 1960´s, atravessou o utopismo radical-participativo dos grupúsculos à Direita do PCP nos primeiros tempos pós revolucionários. Isso e uma inconsciente animadversão contra os críticos dos «políticos palradores». Mas este último traço não pode ser-lhe levado a mal. Quem não se sente não é filho de boa gente, dizem.