Mitos & Sucessores

No «DN» de hoje, João Luís César das Neves tem um
artigo que parte de uma interessante percepção, a de
que os mitos éticos que informavam e, esperava-se,
enformavam as condutas dos nossos Avós eram assentes
em virtudes individuais, como «a Honra, a Castidade, a
Temperança e a Obediência», contrapostos aos ideais
colectivos de hoje, que considera serem a «Liberdade, a
Democracia e o Desenvolvimento», os quais, por não já
traduzirem alicerces pessoais do comportamento, acarretavam
uma erosão do apefeiçoamento, substituída pela severidade
das condenações. Omiti propositadamente a «Justiça»,
presente no segundo grupo elencado pelo Autor, porque
a considero uma referência de sempre, que não de agora;
e uma virtude em que a componente pessoal equilibra
a expectativa da colectividade.
Se considero o ponto de partida emergente de uma sagaz
observação, creio, no entanto, que está rapidamente a ser
ultrapassado pelos acontecimentos. A dicotomia expressa
era bem verdadeira há uns vinte anos, mas hoje está
rapidamente a ceder a primazia a anti-valores como os da
realização profissional e sexual, da forma física, da ultrapassagem
do stress e de outras maleitas mentais contemporâneas, aspirações
não já do todo social, mas, novamente, de cada um. Só que
em vez de terem uma natureza pessoal de essência, respeitando
ao tratamento e à obrigação para com o Outro, vão beber a uma
aspiração da esfera do acessório individual, em que o imperativo
ético se restringe a não estragar a festa alheia, nos minutos de alegria
forçada em que se está acompanhado, ou a depreciar o valor dos
conhecimentos, por dar a entender que na suas companhias eles
integram gente não tão saudável, esbelta ou bem-sucedida como é
norma parecer.
O individualismo deste ambiente mental está ainda presente
quando se exige da colectividade tempo e dinheiro para melhorar
estas facetas. Não será a produtividade a base da nova concorrência.
Já não é, também, a estatuição de uma norma moral de ajuda pública
aos necessitados, mas a arrogância de cada um, que permite
impor ao poder, não só que lhe não estrague a vidinha, mas, por
igual, que o ajude a não a estragar. E, como a segurança e a saúde
são condições indispensáveis, cresce a abdicação da Liberdade,
dissolvida no revistar de pessoas, nas vigilâncias de câmaras e
nas proibições anti-tabagistas.
Mas sempre em prol de um acessório bem-estar, que nunca pelo
Norte duradouro do Dever, fosse para com os herdeiros a quem
se transmitia o nome, ou para com o Deus a quem se esperava
reunir.